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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(一)

    称,也足见佛法于当时朝廷及民众之重要,实非凡夫所能度测。   一代雄主苻坚为了得到法师,不惜发动襄阳之战,再次证明了佛法价值的弥足珍贵。   唐朝的武则天对佛法更是恭敬有加,曾写下著名的开经偈:“...。”无数的高僧大德也为利益有情而鞠躬尽瘁,丝毫不顾个人之安危。   不仅仅在佛教界,世间的仁人志士们也有“得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。……吾庐独破受冻死也足”的良好祝福。   多么希望佛陀精神...

    索达吉堪布

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  • 律航法师追思文

    摘录自《中国佛教》月刊第四卷第十二期——   法将云亡  ——敬悼律航法师——  法师   七月五日,当我们结束‘慈航法师永久纪念会环岛弘法团’第一期最后一站——嘉义天龙寺——时,正拟由嘉义回...’。接见之后,他开始谈话了:  ‘我是代表慈航老法师来的,一定要接道老法师到圆光寺住几天。同时我对于老,渴仰已久,今日特来拜谒。十几年前,我在北平,一日去见夏莲居老居士,夏老居士说:“道源老法师要去...

    道源法师

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  • 禅净合一流略(一)

    中国化佛法之起步──   安于中国佛学史,实是继望开来第一人。汤用彤先生在其传世之作《汉魏两晋南北朝佛教史》中给予极高评价:   盖法师于传教译经,于发明教理,于厘定佛规,于保存经典,均有甚   ...。天下寺舍,遂则而从之。”)之外;除了弘法格局方面大规模培养学生、分张四方,有系统广译佛经、遗泽后世之外;法师于中国佛教史最大的贡献,即在于抉发佛法之真义,还佛教“纯粹”、“独立”之原貌。   ...

    不详

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  • 曹洞宗思想

    发展。不但外国法师来中国参加翻译,就是我们中国许多大德高僧,也不断着手翻译佛经和注释佛经,出现了大量佛经注疏等。到了东晋法师,也注释了不少经论,提倡禅学,所以修习禅定的风气,从此以后也更加兴盛起来...了嘛?”弘忍说:“性空故所以无姓。”信大师听到这里,知道他是法门龙象,就度他出家。并且把正法眼藏和衣钵,传付于弘忍大师,为禅宗第五代祖师。五祖得法以后,就往破头山住,后来又到黄梅县东山寺弘扬禅宗。...

    不详

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  • 在电脑上读《金刚经》(3)

    如常辨。”   那位自号“金刚仙”的作者,又露出马脚来了!按,将佛经分为“序、正、流通”之通式,不是印度传统,而是中国人的发明。   吉藏《仁王疏》:“然诸佛说经,本无章段。始自法师,分此经为三段。第一序说,第二正说,第三流通说。”   宗密《盂兰盆经疏》:“解本文分三,一序分,二正宗分,三流通分。以三分之兴,弥天()高判,冥符西域,古今同遵。”   所以,印度古德是不可能知道“序、正、...

    顾伟康

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  • 百丈怀海《禅门规式》的创制及其意义

    修行、生活的规范。法师有鉴于此,特地制定了“僧尼规范”三例。《高僧传》卷五〈传〉记载:  既德为物宗,学兼三藏,所制僧尼规范,佛法宪章,条为三例:一日、行香定座,尚讲经上讲之法;二日、常日六...若宽,闽南佛学院法师  前 言  中国禅宗大体经历了酝酿期、初创期、南北宗并立期和南宗独盛期。从被禅宗奉为初祖的菩提达摩,到惠可、僧璨,可作为酝酿期;唐朝的信、弘忍正式成立宗派;六祖慧能从五祖弘忍受...

    若 宽

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  • 東初老人簡譜(1)

    农历12月6日),老人出关;由智光老法师说法开关,与会者计有南亭、太沧、印顺、白圣、法师等僧俗三百余人。[50]  2月,〈欢迎反共义士归来〉、〈东南亚组织佛教反共集团〉、〈覆旅韩回国反共全体佛教徒...老和尚付法,任监院,整理寺产,充实道粮,处事果敢而明快,尤善理财,治事之卓越才能,于焉显露,净众钦服。(〈略传〉)  老人每年必去苏北收租,经泰县则单于光孝寺,时成一法师任光孝寺佛学院监学;二老即...

    不详

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  • 東初老人簡譜(2)

    彰;为发扬高僧事迹,以承先启后,特敦聘乐观法师法师、月基法师、蔡念生居士等,成立“《民国高僧传》编纂委员会”。旨在征求民国时代国内外各地高僧之事迹,不计已故或现在,亦不计比丘、比丘尼、沙弥、沙弥...商谈倡办“佛教大学”事,印顺、两长老对此均表赞同,并愿从中协助。午后随赴阳明山庄访晓峰先生,结果甚为圆满。一、晓峰先生愿与老人合作,希望今年就可成立佛教大学,并将由晓峰先生发表演说承认佛教大学,由佛...

    不详

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  • 涅槃之后的境界

    ,大迦叶尊者涅槃的地方遇见尊者,并且皈依在他的座下。 还有,十八罗汉中的长眉罗汉,即《阿弥陀经》中的宾头卢颇罗堕尊者,他奉了佛陀慈命,要在末法时期度化痴迷众生。《高僧传》里,有东晋法师与长眉罗汉...当作是死亡的意思。如果涅槃是死亡的话,那么我们辛苦学,求证涅槃,只不过为了追求死亡,岂不是太荒谬可笑了吗?事实上涅槃不是死亡,而是与死亡截然不同的超脱境界。 有些小乘外道把消灭、消失、虚无当作涅槃...

    星云大师

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  • 东初老人简谱(1)

    》)  1954(民 43), 47 岁  1 月 10 日(1953 : 农历 12 月 6 日),老人出关;由智光老法师说法开关,与会者计有南亭、太沧、印顺、白圣、法师等僧俗三百余人。“  2...每年必去苏北收租,经泰县则单于光孝寺,时成一法师任光孝寺佛学院监学;二老即以此因缘而相熟,唯老人因是成一法师曾师祖智光长老之法子,故相待以长辈之礼。“  1936(民 25), 29 岁  秋,印顺...

    释果彻

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